アーレント『人間の条件』＝清水訳，ちくま学芸文庫

以下、山口による読書メモ

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24節＝言論と活動における行為者の暴露（p.286~）

「他者性」⇒存在する一切がもっている「質」のこと

「行為」⇒なんらかを人間世界の中に「挿入」すること（p.288）

活動が行為者の暴露によって支えられている？（p.293）

25節＝関係の網の目と演じられる役割（p.294～）

蝕知できない「網の目」（p.296～）

Cf. ミメーシスに関する議論
https://ci.nii.ac.jp/naid/500001066271?l=en
『全体主義と大衆 : フランクフルト学派・アーレント・エリアス』 小林, 裕一郎 広島国際学院大学=Hiroshima Kokusai Gakuin University 2016 甲現社学第4号 博士(社会学)

ある種のユニークネスを網の目の開示するということが、何らかの行為として扱われている感じがある。

アウグスティヌスを底本にしている？

26節＝人間事象のもろさ

27節＝ギリシア人の解決

疑問：
基本的にはある種の大乗仏教的な思想に見える。ただ、唯一性のようなものがある。唯一性は、ある種のイデアのようなものなのか？あるいは、あくまでも事後的に生じるものなのか。つまり、唯一性のポイエーシスとして、ウェブの中になにかが生じるということなのか、なんらかのポイエーシスの結果が唯一性という形で事後的に生じるのか？

立法はある種のミメーシス的なものであり、活動はそれとは区別されているみたい。

メモ：
モノにはイデア的なものを適用し、ヒトには適用しないことによって、人間へ疎外を避ける方針？